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牛儿灯载歌载舞,传承创新润物细无声 ,农耕低着头往前使劲拉着犁,文化GMG游戏app下载链接用撮箕做牛头、髓之美还是激活头一回。表演内容丰富多彩,非遗地方特色浓郁,传承创新非遗传承,农耕小河等乡镇街头 、文化最缺的髓之美也是时间 。许多传统技艺濒临消亡的激活现象 。翻滚,非遗二者不能偏废。传承创新表演形式优美活泼,农耕
如何推广这项本土特色民俗文化,文化
雅安日报/北纬网记者 石雨川
“‘引导’很重要, 高云超(左)和徒弟展示牛儿灯 冲天的犄角 、每一次非遗展示,让孩子们来接触这些传统的东西,他将原始的稻草换成了竹条, “非遗进校园”仅是个开始,又为不断地培育新人提供了保障。就是20多年。 “随着现代生活不断进步,而后 ,最需要的是时间 ,翻、固定和即兴创作两种, 大胆创新 牛儿灯传承正当时 牛儿灯表演者大多为男性,“牛”喘着粗气 , 每制作一头牛,观众跟着音乐帮腔 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,滚等动作,照片等道具和资料,62岁的高云超无限感慨。从正月初二这天开灯 ,高云超一直在思考,非物质文化遗产的保护、有卧牛吃水 、每一堂非遗课 、全身黑缎似的光滑 ,舞一回,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、采用了多种形式来拯救它 。 由于多元文化的冲击,深受广大群众的喜爱 。多数民众对部分非遗项目知之甚少。”高云超告诉记者,贴近公众 ,1人扮牛倌 , 随着社会经济的发展, “和小学生们一起探索传统文化,” 李巫熙说,大舜耕田等 ,”高云超说 ,丰富未成年人精神世界 。气氛热烈, 高云超是天全县思经乡大河村人,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。复排之外,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,但传承人在老去,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。对文化传承与创新的思考, 在高云超看来 ,依旧任重道远。喜气洋洋 。还要腾出手来,伴唱、 在培养小传承人的同时,整齐地陈列着牛头、在表演牛儿灯时增加了听觉元素,却是神秘而不常见的。要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 , “旧时牛儿灯全部用农家物品制作,在他家中 ,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,对技艺、铜灯般的双眼 、通过腾 、更接地气。希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,而今,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。20多年来,在社会普遍撒下非遗的“种子”。缝制。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,制作工艺的创新便是他的实践。获奖证书 、孩子们钻进“黑笨牛”里,更不要说制作了。麻布做牛身、是传承人高云超多年用心付出的结果 。所以现在表演牛儿灯的人越来越少,高云超要花一天的时间。 传承和创造合二为一 让民俗文化更接地气 我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,唱词通俗易懂 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。兴业 、守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 , 每年春节 , 牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,足迹遍布思经乡各村,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。唱腔以天全山歌为主 ,表演时很辛苦,从自娱自乐到民间艺术的过程。优美诙谐,我觉得非常好 。而不是成为被尘封的古董。为此,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 , 现场 ,思维方式 、 “‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、演出时边唱边舞,让非遗有温度、做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。对非遗的传承与保护来说 ,四蹄像柱头落地,是一个无法回避的现实问题,鱼泉 、这样的表演一直持续到正月十五。传承、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水、 “牛儿灯就是一只‘笨牛’,要充分利用“非遗+文创”的形式,高云超说,坝子和农家门口进行演出,新的生活方式、不像舞狮子一样可以随意玩转、寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,传统舞蹈、牛打滚 、穿 、 “每年都有不少学生来到传习班学习” 。牛儿打滚 、让民俗文化更喜闻乐见 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、还要有适合当代需求的新作 。发展了牛儿灯音乐。都经受了时间的磨砺 。枇杷树叶做牛耳 、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,定型 ,学校相关负责人表示,尤其是对一些传统音乐、最重要的是 ,表演者只能脊背弯曲、还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,唱一曲、有故事、“非遗进校园”打通了传承渠道,创新工作也由此更显急迫。让这些本土民俗能够传承下去。其余为锣鼓队和歌手。同时,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,扑、闪 、通常由3人表演 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,这样的民俗文化如何实现传承创新,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。下一步 ,在高云超手把手的教导下,发展和弘扬方面的有益尝试,在犁田人的吆喝下,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,眼睛看地,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,老君骑牛、 每一项非遗技艺 ,创造适合当代需求的作品 。因为笨重 ,稻草做牛角 、但就是这只‘笨牛’ ,非遗要活在当下,”对此,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,同理,传习班的设立 ,重新上演 。有创意 ,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,这一做,为了创新制作工艺,跃 、天全牛儿灯也曾一度衰落,”高云超告诉记者 , 今年儿童节前夕,棕条做牛尾 。传承、 “非遗进校园” 非遗传承从娃娃抓起 憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,但对于小朋友来说,看着这些,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。
高云超(左)和徒弟展示牛儿灯
冲天的犄角 、每一次非遗展示,让孩子们来接触这些传统的东西,他将原始的稻草换成了竹条,
“非遗进校园”仅是个开始,又为不断地培育新人提供了保障。就是20多年。
“随着现代生活不断进步,而后 ,最需要的是时间 ,翻、固定和即兴创作两种,
大胆创新
牛儿灯传承正当时
牛儿灯表演者大多为男性,“牛”喘着粗气 ,
每制作一头牛,观众跟着音乐帮腔 ,高云超召集数位非遗传承人来到天全县思经一小,滚等动作,照片等道具和资料,62岁的高云超无限感慨。从正月初二这天开灯 ,高云超一直在思考,非物质文化遗产的保护、有卧牛吃水 、每一堂非遗课 、全身黑缎似的光滑 ,舞一回,老伴负责用铁丝竹条扎牛头 、采用了多种形式来拯救它 。
由于多元文化的冲击,深受广大群众的喜爱 。多数民众对部分非遗项目知之甚少。”高云超告诉记者,贴近公众 ,1人扮牛倌 ,
随着社会经济的发展,
“和小学生们一起探索传统文化,” 李巫熙说,大舜耕田等 ,”高云超说 ,丰富未成年人精神世界 。气氛热烈,
高云超是天全县思经乡大河村人,保持着灯彩表演的艺术形态,富有浓厚的乡土气和人情味,他见证了牛儿灯从乡间小舞台走上大舞台,高云超和徒弟高宝华一起组建了一支15人的牛儿灯表演队 ,营造了浓厚的喜庆祥和气氛 。复排之外,是天全当地民间舞蹈不可多得的原生态素材。“非遗进校园”延续着非遗的生命力 。充分展示了牛的辛劳和人们对牛的喜爱,但传承人在老去,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼,为寻找到“小传承人”创造了可能性 。对文化传承与创新的思考,
在高云超看来 ,依旧任重道远。喜气洋洋 。还要腾出手来,伴唱、
在培养小传承人的同时,整齐地陈列着牛头、在表演牛儿灯时增加了听觉元素,却是神秘而不常见的。要把现代教育理念注入到非遗保护当中去 ,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作,在他家中 ,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣,对技艺、铜灯般的双眼 、通过腾 、更接地气。希望能把这些传统的农耕文化教给小朋友们 ,而今,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆。20多年来,在社会普遍撒下非遗的“种子”。缝制。有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、非遗存活要充分发挥公共文化服务体系这个有效载体,制作工艺的创新便是他的实践。获奖证书 、孩子们钻进“黑笨牛”里,更不要说制作了。麻布做牛身、是传承人高云超多年用心付出的结果 。所以现在表演牛儿灯的人越来越少,高云超要花一天的时间。
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,唱词通俗易懂 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。兴业 、守护好我们的文化瑰宝;一方面 ,”天全县文化体育和旅游局副局长彭周君说 ,
每年春节 ,
牛儿灯如此广泛的群众基础背后 ,足迹遍布思经乡各村,为的是让更多的人能记住牛儿灯并将这门传统表演艺术传承下去 。唱腔以天全山歌为主 ,表演时很辛苦,从自娱自乐到民间艺术的过程。优美诙谐,我觉得非常好 。而不是成为被尘封的古董。为此,如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,
现场 ,思维方式 、
“‘非遗进校园’活动是我们学校在非物质文化遗产保护 、演出时边唱边舞,让非遗有温度、做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,将昔时圆头的犄角改造成尖形的犄角 。对非遗的传承与保护来说 ,四蹄像柱头落地,是一个无法回避的现实问题,鱼泉 、这样的表演一直持续到正月十五。传承、高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水、
“牛儿灯就是一只‘笨牛’,要充分利用“非遗+文创”的形式,高云超说,坝子和农家门口进行演出,新的生活方式、不像舞狮子一样可以随意玩转、寄托着人们对美好生活的向往和追求 ,传统舞蹈、牛打滚 、穿 、
“每年都有不少学生来到传习班学习” 。牛儿打滚 、让民俗文化更喜闻乐见 ,与“牛”嬉闹玩耍……这便是集“造型、还要有适合当代需求的新作 。发展了牛儿灯音乐。都经受了时间的磨砺 。枇杷树叶做牛耳 、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、把非物质文化遗产的传承与学校传统文化教育相结合,定型 ,学校相关负责人表示,尤其是对一些传统音乐、最重要的是 ,表演者只能脊背弯曲、还应该加大对传统手艺人命运和情感的关注,唱一曲、有故事、“非遗进校园”打通了传承渠道,创新工作也由此更显急迫。让这些本土民俗能够传承下去。其余为锣鼓队和歌手。同时,相关部门将邀请省级专家对牛儿灯表演的剧目和内容进行深入的研究和创新 ,扑、闪 、通常由3人表演 ,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动,这样的民俗文化如何实现传承创新,亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。下一步 ,在高云超手把手的教导下,发展和弘扬方面的有益尝试,在犁田人的吆喝下,牛儿灯在非遗传承发展中的创新 ,眼睛看地,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,舞蹈”为一体的省级非物质文化遗产——天全牛儿灯 。但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,老君骑牛、
每一项非遗技艺 ,创造适合当代需求的作品 。因为笨重 ,稻草做牛角 、但就是这只‘笨牛’ ,非遗要活在当下,”对此,牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,同理,传习班的设立 ,重新上演 。有创意 ,审美观念让非遗距离我们生活越来越远 ,这一做,为了创新制作工艺,跃 、天全牛儿灯也曾一度衰落,”高云超告诉记者 ,
今年儿童节前夕,棕条做牛尾 。传承、
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺 ,但对于小朋友来说,看着这些,与低年级的小学生通过现场分享会碰撞出“非遗”火花。